2015年4月14日 星期二

佛陀應機說法,成為印度三期分流三系之佛教。 4.4-4.6 Wiki Apk 中國佛教會 BAROC

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佛陀應機說法,成為印度三期分流三系之佛教。 4.4-4.6 Muni Wiki


佛之現身人間,應機說法,而聽法承傳之人,(4-4)當即不免各有偏勝。故佛所說法,由迦葉、阿難承傳之,則成初期小乘;(4-5)由龍樹、馬鳴、無著、天親傳弘之,則成中期大乘;由龍智、善無畏、蓮華生傳承之,則成後期密法。印度佛法,因之即分為三期。至佛滅千二百餘年後,佛法在印度,即由衰落而銷聲匿跡,而轉盛行於異地。印度初期佛法,可以傳入於錫蘭、暹羅、緬甸等地之巴利文系見之,以錫蘭為代表;第二期佛法,可以由梵文譯傳為中國之漢文系見之,(4-6)再傳入於高麗、日本等地,以中國為代表;第三期佛法,可以傳入西藏而密法為中心系見之,西藏再傳於蒙古、尼泊爾等地,以西藏為代表。此為印度三期分流三系之佛教,流行二千餘年之大概。其於諸法性相一味平等之各宗派法門,本可隨人根機所宜而修學,藉以通達究竟覺海,則能修之人興所修之法本無高下。所以本人觀察佛法之五乘共法,三乘共法,及大乘不共法,原為一貫,在教理解釋上,教法弘提上,隨宜施設,不專承一宗以自拘礙。

(4-4) 應該是免不了各自覺得有某些法門是特別的殊勝
(4-5) 由龍樹、馬鳴、無著、天親等大師傳承弘揚,則成為中期的大乘佛法;由龍智、善無畏、蓮華生等大師傳承的,則成為後期的密宗佛法。
(4-6) 大乘佛法從中國再傳入於朝鮮(韓國)









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